Bice dovoljno da navedemo samo dva ajeta u kojima se spominju oni koji ce se spasiti i zaraditi Dzennet.

Prvi ajet:
“Pozurite ka oprostu svoga Gospodara i Dzennetu koji je prostran kao nebesa i zemlja koji je obecan bogobojaznima. Za one koji dijele i kad imaju i kad su u oskudici, koji srdzbu savladaju i ljudima prastaju. Allah voli dobrocinitelje. Za one koji kada grijeh pocine ili kada se prema sebi ogrijese, Allaha se sjete i za grijehe oprosta traze. A ko ce grijehe oprostiti osim Allaha i koji svjesno u grijehu ne ustraju.” (Ali Imran, 133-135)

Da pojasnimo koje su to osobine:
1 - Bogobojazni, oni koji se cuvaju grijeha, znaju da ih Allah vidi i boje se Allaha.

*
2 - Dzometlije, koji dijele i kad imaju i kad nemaju. Znaju da je sve Allahovo i da je njihovo ono sto podijele. Inace, da znamo, skrt nece ni mirisa Dzenneta osjetiti, a miris Dzenneta prostire se daleko. Allah ne voli skrte, a skrtaci ne vole ni sebe, a kamoli druge. To su najgori ljudi.

*
3 - Oni koji savladjuju srdzbu. Srdzba unistava iman kao otrov med, jer u srdzbi ljudi puno zla ucine. Srdzba je sejtanska. Covjek, kad se naljuti, pocrveni kao vatra, a sejtan je stvoren od vatre, pa vatra se gasi vodom. Zato, kad se naljutimo, uzmimo abdest, ili proucimo Euzu, Bismilu ili nekoliko salavata na Muhammeda, a.s. Prenosi se da je Alija, r.a., u borbi sa jednim zidovom izbio mu sablju iz ruku pa ga tako oborio na ledja, a onda je zidov u revoltu plunuo Aliju, r.a. Alaji, r.a., je bio zamahao da mu glavu odsjece, ali kad ga je zidov pljunuo, odustao je i rekao: “Sad te necu ubiti. Da sam te ubio bilo bi to zato sto si me pljunuo, a ja ne ubijam zbog sebe. Ja ubijam u ime Boga.” Kad je to zidov cuo primio je islam. Ubijati se smije samo radi Allaha.

*
4 - Oni koji prastaju. Allah je milostiv i onaj koji prasta, pa voli one koji prastaju. Na Sudnjem danu Allah ce se najvise smilovati onima koji su bili milostivi.
“Ko hoce dobro i ovoga i onoga svijeta neka ode onome ko njemu ide, neka da onome ko njemu ne da i neka oprosti ko njemu nece da oprosti.”– kaze nas Resul, a.s.
Dalje kaze nas Poslanik, a.s.: “Ko zatrazi izvinjenje a onaj od koga mu se izvinjenje trazi ne oprosti, nece dzennetskog mirisa osjetiti.” Prenosi se da su razgovarali faraon i Iblis. Pa veli Iblis: “Znas li ti mene?” “Svakako, ti si Iblis.” Iblis rece: “Ti si gori od mene u jednoj stvari.” “U kojoj?”– upita faraon. “Ti si se proglasio Bogom. Ja sam od tebe mnogo stariji, iskusniji, jaci, ali se ja nisam proglasio Bogom.” Veli faraon: “U pravu si, ja cu se za to pokajati, a tebi nema oprosta.”Onda mu Iblis veli: “Nemoj tako, ljudi su vec tebe priznali za Boga, pa ako se toga odreknes i oni ce se tebe odreci.”A faraon rece:“U pravu si i necu se kajati. Nego, reci ti meni imali iko gori od nas dvojice?” Iblis odgovori: “Ima, onaj ko od nekog trazi oprost, a ovaj mu nece da oprosti, on je gori od nas dvojice.”

*
5 - Oni koji se kaju i oprosta traze – Trazenje oprosta od Allaha, znaci da priznajemo svoga Gospodara i to je dovoljno. Jer oni koji se ne kaju i oprosta ne traze oholi su i smatraju se neovisnim i bas ih briga za zla koja cine. Vjernik, cim pogrijesi, Allaha se sjeti i kaje se. I mi volimo kada nas neko napadne pa se izvinjava i prizna da je kriv. Kajanje, upravo, znaci priznavanje da smo krivi, a to Allah, dz.s., voli. Zato kaze Poslanik, a.s.: “Kad vi ne biste grijesili Allah bi vas uklonio i doveo narod koji grijesi i oprosta trazi.”( Muslim )

*

Drugi ajet:
“Spaseni su vjernici, oni koji ponizno klanjaju, koji izbjegavaju ono sto ih se ne tice, koji dijele zekat, koji stidna mjesta cuvaju, osim od zena svojih i onih koje su u posjedu njihovom, oni doista prijekor ne zasluzuju, a oni koji i pored toga traze, oni u zlu pretjeruju, oni koji brinu o emanetima i obavezama svojim, oni koji molitvu obavljaju, oni su nasljednici koji ce Dzennet firdevs naslijediti, u njemu ce vjecno ostati.”(El-Muminum, 1-11)

Da pojasnimo:
1 - Oni koji skruseno klanjaju– Namaz je veza sa Allahom, dz.s., koja se uspostavlja dnevno pet puta i oni koji ne klanjaju zive bez cilja i svrhe, tj. bez veze sa Bogom, a to su izgubljeni slucajevi. Namaz je praktican dokaz da priznajemo Allaha, dz.s. Jedina razlika izmadju kafira i nas je to sto mi padamo Allahu na sedzdu, a oni ne. Sejtan nije proklet sto nije priznao Boga vec sto nije htio na sedzdu pasti. Pa kakva je razlika izmadju neklanjaca i sejtana?

*
2 - Koji izbjegavaju ono sto ih se ne tice – Zbog jezika ce ljudi najvise u Dzehennem, zato kaze Poslanik, a.s.: [i]“Ko mi garantuje da ce sacuvati ono sta je medju vilicama i ono sto je medju nogama, je mu garantujem Dzennet.”( Buharija )
Pa, ko smije garantovati, bujrum, eto mu Dzennet. Samo zbog jedne nepromisljene rijeci moze covjek otici na dno Dzehennema. U grijehe jezika spada laganje, psovanje, ogovaranje i prenosenje tudjih rijeci. Zato je bolje da Allaha spominjemo nego ljude, mrtvace, jer samo je Allah ziv i vjecan, cuvajmo jezik od grijeha da bismo zaradili Dzennet.

*
3 - Oni koji zekat dijele  – Ovo je posebna siroka tema, samo, da kazemo da bez zekata nema ni namaza. Tesko onima koji se ne ciste zekatom, to su pravi lopovi, koji sirotinjski hak zadrzavaju kod sebe. Allah daje, a covjek dijeli. Jer kad bi covjek davao mogao bi da ne dijeli, ali Jedan moze samo davati, a to je Allah (El-Vehab) a nase je da podijelimo 40-ti dio kao znak zahvalnosti Onome koji nam daje.

*
4 - Koji stidna mjesta cuvaju – Nemoralnoj osobi zabranjen je Dzennet. Allah je odredio kako da se nosimo i ponasamo. Nismo zivotinje, a oni koji su nemoralni ponasaju se gore od zivotinja. Sve je vise homoseksualaca i lezbijki kao i mnogo zaraznih bolesti sve zbog nemorala. Kazu da u africkim plemenima gdje su ljudi goli, nemaju osjecaja prema zenama, posebno kad zatrudni ili imaju mjesecni ciklus. Nista nije uzalud zabranjeno pa i nemoral.

*
5 - Koji ispunjavaju svoje obaveze i cuvaju emanete – Svi mi imamo obaveze: prema zeni, djeci, roditeljima, rodbini, komsijama, drzavi itd. Za svaku obavezu bicemo pitani, a posebno obavezu prema Allahu, dz.s. Emanet je prvo cega je kod ljudi nestalo. Nema se covjek kome povjeriti, ljudi gube povjerenje jedni u druge, bilo da je to neki posao, djelo, rijeci, imetak. A osobina dzennetlija je da im se mozes povjeriti u bilo cemu.
6. Koji cuvaju namaz – Cuvati namaz, znaci, radovno klanjati i cuvati se da ne grijesimo poslije namaza. Jer, cilj namaza je da odvrati covjeka od losih poslova.

*

To su osobine Dzennetlija koje se navode u Kur’anu.
Evo nekoliko osobina onih koji ce uci u Dzennet kako najavljuje Poslanik, a.s.:
Ucenje nauke radi Allaha
Uzimanje abdesta
Iskreno izgovaranje la ilahe illellah
Gradjenje dzamija
Klanjanje sunneta
Post ramazana
Obavljanje hadzdza i umre
Lijepo ponasanje